Новое на сайте
Домой / 2019 / Октябрь

Архив за месяц: Октябрь 2019

ВОЗРОЖДЕНИЕ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА НА ЕВРЕЙСКОЙ ЗЕМЛЕ КАК ЗНАК ОСВОБОЖДЕНИЯ

Опубликовано в журнале «Magazine North American Noahide», First Edition.

Историю еврейского народа можно разделить на две части: Изгнание и Освобождение. Во время периода изгнания еврейский народ был рассеян среди других народов. Но в период освобождения Израиль вернётся в свою землю и станет источником святости, света и морали. Перерождение начнётся со Святой Земли и распространится по всему лицу земли. Справедливо звучит вопрос: «Сможем ли мы отличить время нашего изгнания от времени искупления, когда, приложив все усилия, мы избавимся от тяжёлого гнёта и станем жить в искуплении как народ, который не зависит ни от кого?»  Мы получили немало знамений от наших пророков, начиная с пророка Йехезкеля. Он сказал: «А вы, горы Исраэля, ветви свои дадите и плоды свои вознесёте народу моему, Исраэлю, ибо скоро придут они» (Йехезкель 36:8). Один из великих мудрецов Талмуда рабби Абба сказал, «…как только исполнятся слова пророка, большего откровения о конце времён не будет дано вам, чем это». Раши так объясняет комментарий рабби Аббы на книгу Йехезкеля: «Когда Земля Израиля в полной мере даст свой плод, значит, конец близок; и не будет большего знамения, чем  это». Текст писания говорит о сельскохозяйственном возрождении Израиля. Когда страна, некогда полностью опустошённая и разрушенная, начинает возрождаться и плодоносить подобно саду Эдена, — это знак Свыше: земля улыбнулась своему народу и предвозвещает возвращение детей Израиля на место её обитания.

Ученики сельскохозяйственной ешивы, Кфар ha-Роэ, 1948-51

Ученики сельскохозяйственной ешивы, Кфар ha-Роэ, 1948-51

Ещё в 19 веке эта местность говорила сама за себя: каждый, посетивший землю, видел её необитаемой и опустошённой. Лишь к концу того же столетия на местах опустошения появились небольшие сельскохозяйственные поселения. Земля Израиля  снова возжелала дать свой плод, и нет более убедительного знака спасения, чем этот. Всё, что сегодня мы созерцаем, — результат сельскохозяйственного возрождения на земле Израиля. Некогда изгнанные израильтяне возвратились в землю, чтобы возродить своё государство во имя улучшения всего мира.

Нижняя Галилея, hар Таво, 2018р

Нижняя Галилея, hар Тавор, 2018

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА

Текст гласит: «Тогда даст удовлетворение земля за субботы свои во все дни запустения своего» (Ваикра 26:34). Тора упоминает землю Израиля не как территорию,  но как личность, ожидающую своего возрождения.

После долгого периода изгнания Земля распахнула свои объятия по милости Б-жьей и ждёт своего созидания и воссоединения Шхины (пророчества и прямой связи [с Б-гом]). Позвольте соотнести это со значимым событием, которое зародилось испокон веков и простирается до наших дней — возвращение Циона.

С любовью и уважением ко всем вам,
рав Ури Шерки

Руководитель «Брит Олам», Международного Центра Потомков Ноаха

—————-

Перевод с анг.

14 занятие курса «Тексты молитв и Торы», рав Элияу Либенштейн

Тема урока – Теилим (псалмы) 27:11-14 (до конца) и продолжение Леха доди

Словарь к уроку
———————

19:48:19 From ELIJAHU : נָפַח [לִנפּוֹחַ/לָפַחַת, נוֹפֵחַ, יִיפַּח] нафах [линпоах/лафахат, нофеах, йийпах] дуть, раздувать
19:53:59 From ELIJAHU : http://beerotwomen.ru/%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D1%8B/%D1%82%D0%B5%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BC/%D1%82%D0%B5%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BC-%D0%BF%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC-27/
19:54:22 From ELIJAHU : לולא, לוּלֵי лулэй если бы не

———-

Лекции проходят по вск., 20:30 время изр.
Линк для входа в виртуальный лекционный зал — https://lilmod.zoom.us/j/744596715
Запись на курс, подписка на сообщения о лекциях курса — http://eepurl.com/goaLxT
Группа в Телеграме — https://t.me/joinchat/FqJ1XlBUtVc15npCM5UpDw

День рождения

Вопрос:

По какому календарю Бней Ноах лучше праздновать день рождения, по Еврейскому или по Григорианскому?

Ответ рава Холандера:

Нет заповеди праздновать день рождения, поэтому на этот вопрос не возможно ответить с точки зрения: «чего бы Бог хотел от нас».

Если же  у Бней Ноаха есть родственники, с которыми он бы хотел отпраздновать свой день рождения, и для этих родственников более привычна Григорианская дата, то естественно отпраздновать это в день, который более понятен для них.

Окунание

Вопрос:

Может ли Бен Ноах совершить символическое окунание по еврейскому обычаю окунания для очищения, если он хорошо знает, в это окунание не имеет галахического значения?

Например, после принятия декларации он символически хочет почувствовать себя очищенным.

Ответ рав Шерки:

Да, в Танахе есть пример такого окунания военачальника Наамана (Царей 2:5)

Обет соблюдать заповедь

Вопрос:

Каким образом решение, (например, решение исполнять какую-то еврейскую заповедь) получает статус обета? Достаточно ли решить это для себя, или для того, чтобы решение стало обетом, нужно обязательство произнести вслух?

Ответ рава Шерки:

Обетом становится то, что произнесено вслух.

Соблюдение еврейских заповедей без обязательств

Вопрос:

Может ли Бен Ноах (сделавший декларацию) брать на себя соблюдение определенных еврейских заповедей без обязательства исполнять их постоянно.

Ответ рава Шерки:

Может.

Благословение на изучение Торы

Вопрос:

Можно ли Бней Ноах говорить благословение на изучение Торы?

Ответ рава Шерки:

Есть раввины, которые разрешают. Но мое мнение, что не желательно, так как там говориться о заповеди изучения Торы, а Бней Ноах это не заповедано.

В измененной формулировке, так, как это было предложено одной из Бат Ноах: «И заповедал народу Израиля…» — вполне допустимо.

Рав Холандер:

Я из тех, кто считает, что это разрешено

Можно использовать формулировки: «И заповедал нам изучать Тору у мудрецов Израиля», или «И заповедал народу Израиля обучать нас Торе».

 

Серьги и другие украшения

Вопрос:

Можно ли мужчинам носить серьги и другие украшения.

Можно ли прокалывать уши, или это признак рабства?

(Вопрос относится, как к евреям, так и к Бней Ноах)

Ответ рав Холандер:

Можно привести в пример брюки: там, где женщины обычно носят брюки, они не считаются мужской одеждой, а где мужчины носят платье — оно не считается женской одеждой. 

Это же относится и к украшениям. Так например написано в Шульхан Арух, законах субботы 301: «Запрещено выходить в обществнную территорию в чем-то, что не украшение и в том, что не принято надевать… И женщине запрещено выходить в украшениях, которые принято снимать». Отсюда видно, что и мужчины могут носить украшения.

рав Шерки:

Запрешено носить мужчинам женские украшения, или женщинам — мужские. Но, если украшение подходит и женщинам и мужчинам, то нет запрета мужчинам его надевать.

Идея, что прокалывание уха может быть символизировать рабство — занимательна. Но ее не достаточно для того, чтобы запретить прокалывать уши. Т.е. человек вполне может решить для себя по этой причине уши не прокалывать. Но другим запретить не может.

 

Благословение детей и благословение на Тору

Вопросы:

1. Можно ли Бней Ноах использовать благословение Аарона (на детей при встрече Шаббата)

2. Давать традиционное благословение на Тору перед и после чтения Алии?

Ответ рава Шерки:

1. Благословлять детей также как евреи вечером в субботу используя формулу благословения коhенов — можно

2. Произносить традиционное еврейское благословение на Тору Бней Ноах не следует. В частности из-за того что там сказано «и заповедовал», т.к. к неевреям не заповедано изучение Торы и соответственно поднятие к Торе, как оно установлено в еврейской традиции.

Развод

Вопрос:

Бней Ноах, сделавшие когда-то хупу, решили развестись.

Какой порядок развода для них?

Ответ (Рав Холандер и рав Шерки):

Различные общины Бней Ноах имеют право устанавливать для себя правила , Тора не определила для них эти правила однозначно. Так, например, в Америке, если для Бней Ноах правильным являетя развод в суде, то  развод должен быть сделан через суд. Могут быть места, где принято развод делать иначе, и в этих местах Бней Ноах нужно поступать в соответствии с обычаем этого места.

Если люди сделали хуппу перед раввином, то следует выяснить, думали ли они, при необходимости также сделать и развод. Если такого было их представление, то и развод нужно делать у раввина.

Возможно, что пара не подразумевала ничего определенного, но просто хотела осуществить церемонию брака по форме близкую к еврейской церемонии. Но на деле, они не подразумевали, что при разводе им нужна какая-то особая процедура, отличная от принятой в их окружении, то достаточно процедуры развода принятой в данной обществе.

При этом важно, чтобы развод был по полным и окончательным с обоих сторон.

Вопросы по моливе

Вопросы:

— можно ли в вечернюю молитву добавлять псалмы: 121, 91, 3 и стих из псалма 31,6: «В руку Твою я вручаю дух мой, Ты избавишь меня, о Бог; Всесильный [Бог] истинный»;
— есть ли в традиции иудаизма чтение псалмов о прощении грехов, если есть подскажите какие псалмы;
— можно ли пользоваться Слихот, выбрав для себя подходящие молитвы?

Ответ рава Шерки:

Вы можете добавлять к молитве дополнительные псалмы, и выбирать из слихот те, которые вам подходят.
О прощении грехов — Псалом 51.

Отмена обетов

Вопрос:

Есть ли для Бней Ноах возможность отмены обетов?

Ответ рава Холандера:

Отмена обета может быть сделана перед главами общин. В Торе эта тема приведена в контексте «глав колен», чтобы подчеркнуть общественное значение принесенных обетов.

Человек не соблюдающий своих обещаний считается в обществе непорядочным. Поэтому, если главы общины разрешают человеку отазаться от выполнения определенных обетов, он может это сделать, и при этом остаться порядочным человеком.

 

Русскоязычные бней ноах празднуют Рош hа-Шана

Украина, Россия, Америка…