Новое на сайте
Домой / Вопросы к раву (страница 3)

Вопросы к раву

Соблюдение субботы

Вопрос из Швеции:
В следующую субботу я никак не могу избежать выхода на работу. И поэтому, мой вопрос: как я могу восполнить это? Например, может быть правильно было бы праздновать 24 часа отстранения от работы позже? Или следует отдать заработанные в субботу деньги на благотворительность? Или может быть и то и другое?

Ответ рава Ицхака Рапопорта:
Поскольку Бней Ноах не заповедано соблюдать субботу, то можно ограничиться тем, что отметить наступление субботы зажиганием свечей, прочесть отрывок из Торы говорящий о сотворении Субботы (Бытие 2:1-3).

Вопрос:
Добрый день, уважаемый рав! Я соблюдаю 7 заповедей и отношу себя к Бней Ноах, многим интересуюсь и стараюсь многое соблюдать. Мой муж не относится ни к какой религии. У нас есть ребёнок почти 2 года. У нас возник вопрос по поводу кошерного мясо, я хочу давать кошерное мясо, а муж против но не полностью. Он мне предложил 3 дня давать кошерное, 3 дня обыкновенное и один день рыбу. Я против… Пожалуйста подскажите что делать и как решить эту проблему. Заранее спасибо.

Ответ:
Прежде всего, нужно уточнить, что для Бней Ноах нет обязанности есть кошерное мясо.
Поэтому, по моему мнению, может быть, лучше пойти с мужем на уступки и сохранять мир в семье в тех вещах, которые не относятся к заповедям Бней Ноах?
Мир в семье, как ценность — очень велика, поэтому когда встает вопрос, что важнее, усилить соблюдение заповедей (в необязательной области) или предпочесть мир в семье, я бы сказала, что важнее сохранить мир и добрые отношения.
Я посоветовалась с раввином Ишаяhу Холенером, и он полностью согласен с тем, что я ответила.
Всего хорошего,
Нехама.

Принесение жертв

Вопрос:
Что означало, и для чего совершалось, жертвоприношение Ноаха после
того как он вышел с ковчега?
Актуально ли принесение жертв сегодня для бней ноах?

Ответ:
Рав Иона Левин. Смысл жертвоприношения естественная благодарность. Жизнь дана заново и нужно вернуть Творцу частицу того, что Он дал нам.

Рав Ишаяhу Холандер
.
В книге «Торат hа-бамот» (Законы принесения жертв на высотах), рава Биньямина И. Поса. (Иерусалим, Тамуз 5766 г.) , на которую поставили свое утверждение (hаскама) крупные раввины, такие как рав Иосиф Свицкий — глава иешивы Тора ве-Даат, рав Натан Цви Финкель, глава иешивы Мир в Иерусалиме, рав Коэн, глава иешивы Хеврон, — есть целая глава (гл. 22) посвященная жертвам Бней Ноах, приносимых на высотах (стр. 339-372). Не может быть, что все раввины давшие этой книге свое утверждение не знали о существовании этой главы.
Несколько лет назад, один из Бней Ноах, изучал у рава Дова Авраама Бен-Шора порядок служения и жертвоприношений всесожжения для Бней Ноах, как можно построить разборный жертвенник. Они построили такой жертвенник. Бен Ноах установил его в пустыне недалеко от Иерихона, и принес на нем голубей в жертву всесожжения. После этого жертвенник был разобран и хранится на случай, если какой-нибудь бен Ноах захочет им воспользоваться.
Я слышал, что у них было намерение также принести мирные жертвы, после соответствующего изучения вопроса. Но не знаю, реализовалось ли оно.
Должен заметить, что сам рав Пос не хотел быть замешанным в реальное принесение жертв ноахидом.
Я благодарю Всевышнего, что я удостоился на базовом уровне участвовать в принесении этой жертвы. Когда меня спросили, стоит ли это делать, я ответил, что по моему мнению — стоит. И не я один ответил так, но и другие раввины, в том числе рав Йоэль Шварц.

Смысл принесения жертв для Бней Ноах сегодня такой же, как и в древние времена — стремление приблизиться к Всевышнему.

Добавление к ответу — рав Шерки:
В вопросе смысла заповедей, нет однозначного ответа, какой именно смысл та или другая заповедь имеет.

Изображения идолов в «Вотсапе»

Вопрос:
Многие люди в качестве изображения (аватара) в «вотсапе» используют изображения идолов. И когда ты открываешь «вотсап» — ты видишь в списке контактов изображение идолов. Как быть?

Ответ рава Холандера:
1. В такой стране, как Индия, например, человек постоянно видит идолов просто идя по дороге, а также он вынужден проходить мимо людей, которые приносят подношения деревьям, стоящим вдоль дороги.
2. Из Талмуда (Авода Зара) однозначно следует (и так же постановил Шульхан Арух), что, если человек не может избежать идолов, проходя своим путем, и не получает от них никакой пользы или удовольствия, то в этом нет никакой проблемы.

Смысл декларации

Вопрос:
Обязательно ли делать декларацию перед еврейским судом чтоб иметь участь в Мире Грядущем?

Ответ рава Холандера:
В соответствии с тем, что пишет Маймонид, Бен Ноах, который принимает на себя исполнение семи заповедей, так как их, в соответствии с еврейской традицией, заповедовал человечеству Всевышний, имеет долю в Мире Грядущем. Важность декларации состоит в том, что публичное провозглашение намерения оставляет гораздо большое впечатление в душе, чем просто решение.

Раввины Брит Олам также считают, что после принятия декларации Бен Ноах может принимать на себя (если захочет) некоторые еврейские заповеди. И, с другой стороны, евреи обязаны больше заботиться о Бней Ноах, сделавших декларацию перед еврейским судом.

Смысл понятия нида для ноахидов

Вопрос:
Применимо ли к бат Ноах понятие нида? Если нет, то почему?

Ответ:

С точки зрения галахического статуса понятие нида для Бней Ноах не существует.
Но само понятие нечистоты («тума») релевантно и для Бней Ноах тоже, так как базовый смысл этого понятия связан с потерей жизни. И этот смысл важен для всех людей. Поэтому во многих культурах существует понятие ритуальной нечистоты. Помимо этого, выражение «тума» в Писании употребляется не только в галахическом, но и в моральном смысле, по отношению к идолопоклонству и кровопролитию. Мы также видим, что тума имеет определенный смысл для Бней Ноах, так как пророк Элиша велел Нааману окунуться в Иордан для очищения.

Одежда во время молитвы

Вопрос:
Какие правила поведения Бней Ноах при молитве. Какая одежда должна быть, нужно ли покрывать голову или необязательно.

Ответ рава Холандера:
Одежда очень сильно зависит от культуры и того что принято в данном обществе. То что в одном обществе считается приличной одеждой в другом может быть расценено как не приличное. Поскольку Бней Ноах существуют в разных культурах, невозможно установить для них единый закон регламентирующий одежду во время молитвы. Такие законы должны быть установлены в каждой общине отдельно, в соответствии с принятым в культуре, к которой они принадлежат. Нет обязанности покрывать голову при молитве. У евреев это считается проявлением уважения к Всевышнему, у других народов, наоборот, проявлением уважения является обнажение головы. Покрывание головы становится важным, когда ему придается особый смысл в данном сообществе.

Может возникнуть проблема на встречах Бней Ноах из разных культур, если одежда одних будет неприемлема для других. В таких случаях, должно быть понятно, что обычаи — это условная вещь, и один обычай не хуже и не лучше другого, и зависит только от того, какой смысл ему придают. И желательно, чтобы перед такими встречами, руководители общин объясняли своим членам основы обычаев других общин и их смысл, а также важность проявления уважения к другим людям, которое в чем-то не похожи на нас.
С другой стороны, если определенная форма одежды одних Бней Ноах будет мешать другим Бней Ноах в совместной молитве, нужно будет согласовать форму одежды заранее,
на основе уважения к других людям.

Подарки идолопоклонникам

Вопрос ноахидов из Индии:
Когда мы занимаемся благотворительностью и даем подаяние, во многих случаях нуждающиеся благословляют нас упоминая имена идолов, которым они поклоняются. Как быть Бней Ноаху в такой ситуации. Должен ли он перестать давать подаяние?

Ответ рава Холандера:
Я предлагаю наохидам отвечать на это благословение: «Есть только один Бог, и мы надеемся, что Единый Бог благословит и дающего и получающего».

Бонусы при продаже

Вопрос:
Я работаю с клиентом и даю ему бонус за покупку товара, считается ли это взяткой? И как продавать продукт ( бензин), когда кругом все ждут от тебя подарка, что делать, как смотрит Господь на это и что учит Тора? Я принял 7 заповедей и увидел, что Отец, благословен Он добр ко мне и поэтому я не хочу Его огорчать, подскажите, что делать?

Ответ (рав Холандер и рав Шерки):
То, что вы снижаете цену или делаете подарок клиенту, даже не близко к взятке. Вы продавец и имеете право сделать клиенту скидку.

Проблематичные куклы

Вопрос:
Я вяжу игрушки, и в частности подвески в виде солнца или луны очень часто оформляют с глазками и улыбкой. Я читала, что изображать светила с глазами нельзя. И игрушки тоже лучше не вязать такие? И есть куколки в виде ангелов, их тоже лучше не шить?

Ответ:
Да, такие куклы лучше не шить.

Благословение на еду

Вопрос:
Может ли бен Ноах произносить благословение на еду, которая разрешена ему, но для евреев — не кошерна.
Например, может ли он делать кидуш на некошерном для евреев вине?

Ответ:
Да, это разрешено.

Отношение к неевреям

Вопрос:
Здравствуйте.
Я из Италии, я оставил христианство давно и теперь я придерживаюсь строгого монотеизма, и стараюсь соблюдать семь заповедей ноахидов.

Я благодарю Бога каждый день за то, что он выбрал еврейский народ, чтобы нести свете другим народам, и я глубоко ценю важную работу Брит Олам.

Однако, вчера я прочитал нечто, что меня расстроило. На некотором еврейском ортодаксальном сайте, раввины написал статью по Галахе, из которой следует, что евреям запрещено дарить подарки гоям, и запрещено помогать им в случае опасности, и даже запрещено поздравлять их и говорить им приятные вещи, даже если неевреи не идолопоклонники. Согласно этой статье, такой запрет можно отменить только, если есть опасность того, что поведение еврея вызовет антисемитизм или приведет к профанации Имя Бога. Мне представляется, что такой подход аморален и лицемерен.
Я не в первый раз читаю жесткие галахические постановления, но в этом случае, я реально расстроился. Я спросил себя: как это я поддерживает народ (евреев), который не считают меня (гоя) человеком? Я не думаю, что это действительно так, но мне бы хотелось, чтобы вы разъяснили мне этот вопрос.

Ответ рава Иешаяhу Холандера:
Шалом.
Дорогой Луиджи,

Ваши чувства по отношению к статье, которая вам встретилась, совершенно оправданы. То, что вы прочли в статье — это стандартное представление «общеизвестного факта», и как большинство «общеизвестных фактов» — оно не точно отражает истину. Так например, совершенно очевидно, что в галахе есть заповедь оказывать поддержку нееврею, соблюдающему семь заповедей Ноаха.

В изучении еврейских текстов есть определенные проблемы. Так например, когда в Талмуде идет речь о неевреях, то почти всегда используется термин «акум» — что означает — идолопоклонник. Причина заключается в том, что все эти тексты были опубликованы в христианских странах и должны были пройти цензуру. [Во многих книгах изданных 18-м и 19-м томах веках вы можете увидеть печать правительственной цензуры.] Для того, чтобы не вызвать возражения цензоров, слово «нееврей» [«гой» или «нохри»] часто заменяли словом «акум», и поскольку цензор не считал христианство идолопоклонством — текст не вызывал протеста. В результате во многих местах произошло смешение понятий «гой» и «акум», т.е. нееврей и идолопоклонник. Многие люди, которые имеют дело с этими текстами, полагают, что во всех местах, где написано «акум» — имеется в виду любой нееврей. Это грубая ошибка. Но до недавнего времени не было серьезного стимула, чтобы ее исправить. Весь мир был антисемитским. После разрушение Храма, мы переживали изгнание за изгнанием, нас вынуждали насильно отказываться от нашей веры, погром следовал за погромом. Кульминацией этого был Холокост в Европе, во время которого во всех оккупированных странах люди помогали немцам в уничтожении евреев. И, с другой стороны, союзники отказывали еврейским беженцам в убежище, возвращали их в Германию на верную смерть. Так что, то, что вы прочли — это стандартное еврейское понимание текста.

Когда отношение к евреям у многих неевреев изменилось, еврейские ученые [такие как мы], которые связанны с неевреями — не антисемитами, занялись разбором текстов, чтобы прояснить, какие из утверждений в Талмуде об отношениях с «акум» касаются только идолопоклонников, а какие относятся ко всем неевреям. Но это большая работа, и нас пока еще мало, поэтому мы работаем над этим от случая к случаю.

Например: Существует дискуссия в Талмуде о преподавании Торы неевреями. Рабби Меир говорит, что нееврей, изучающий Тору подобен Первосвященнику. Другие говорят обратное: нееврею запрещено изучать Тору и евреям не разрешается учить неевреев. До последнего времени это считалось стандартной галахой. Раввин Эльяшив, величайший галахический авторитет нашего времени, который недавно скончался, постановил, что позволено преподавать Тору неевреям. Это решение еще не широко известно, возможно потому, что пока еще мало евреев связано с этой темой.

Я прошу вас прислать мне ссылку на сайт. Если я увижу ссылку, то постараюсь, разъяснить им разницу между «идолопоклонник» и «нееврей».

Культурные коды

Вопрос:
1. Где граница между культурными кодами народа и его религиозными убеждениями. Какие вещи Бней Ноах должны воспринимать, как часть культуры, в соответствии с которой они живут, а какие уже относятся к области религии и никак нельзя принять.
2. Как правильно вести себя Бней Ноаху в христианском мире. Нужно ли рассказывать о своей религии, можно ли в каких случаях спорить с христианами и т.д.

Ответ рава Холандера:
Начну со второго вопроса.
По поводу того, стоит ли дискутировать с христианами, я считаю, что диспуты не приносят пользы, человек по итогам дискуссии обычно не меняет ни своего поведения, ни своих взглядов. Поэтому в беседах с людьми нужно заинтересовать собеседника, чтобы он задавал вопросы, и тогда уже можно ответить, и не оставлять вопросы открытыми (как это делал Сократ), чтобы собеседник подумал об этом вопросе сам.
Таким образом, Бен Ноах должен отвечать, когда его спрашивают. И, если его поведение вызывает уважение у людей (а он должен вести себя так, чтобы вызывать уважение), тогда его будут спрашивать. Как об этом написано у пророка Малахи (2:7): «Ибо уста священника должны хранить знание, и Тору искать (должно) из уст его, ибо посланник Господа Цваота он.»

По поводу второго вопроса, когда я говорил, что Бен Ноах должен вести себя в соответствии с культурными кодами его народа, я не имел в виду, что он должен принимать обычаи связанные с идолопоклонством. Имелось в виду, что, если у народа есть нравственная система, которая не противоречит законам Бней Ноах, но согласуется с ними, тогда нет необходимости в том, чтобы копировать моральные нормы других народов, включая и еврейский народ. Рама (Раби Моше Исерлис) в одном из своих респонсов написал, что Бней Ноах должны соблюдать еврейские законы, но большинство авторитетов в этом с ним не согласны. Один из крупнейших современных галахических авторитетов, рав Моше Файнштейн писал, что финансовые законы в современной Америке согласуются с законами Бней Ноах.
В некоторых культурах принято, что женщина ходит с открытой грудью, и наоборот, прикрывание груди считается признаком распутной женщины (как это описано в работах по антропологии). В таком обществе нет обязанности для женщины Бат Ноах прикрывать грудь. Законы Бней Ноах действительны для всех культур, и они могут реализоваться по разному у разных народов.

Участие в военных действиях

Вопрос:
Скажите пожалуйста, как поступить Бней Ноах живущему в Украине, когда ведутся военные действия, может ли он брать в руки оружие или всё же нужно избегать этого ?

Ответ рава Шерки:
Нацив из Воложина, считает, что Бней Ноах могут участвовать в военных действиях, но лучше, если возможно, уклоняться от этого.

Распространение идей Бней Ноах

Можно ли Бней Ноах заниматься прозелитизмом, распространять идеи иудаизма среди народов?

Распространением в мире идей Бней Ноах, конечно, заниматься можно, и я думаю, что это очень положительно. Относительно того, что евреи не занимаются прозелитизмом: Это только в том смысле, что в соответствии с иудаизмом, для того, чтобы стать праведным человеком, вовсе нет необходимости делать гиюр и становиться евреем. Можно оставаясь неевреем быть праведным, и это именно и есть Бней Ноах.
Т.е. евреи не должны призывать неевреев делать гиюр, но ДА должны призывать неевреев стать правильными Бней Ноах.

Т.е. даже евреи могут, разумеется, заниматься распространением идей Бней Ноах. И тем более, самим Бней Ноах очень правильно будет заниматься распространением в мире этих идей.

Другой вопрос – что это нужно делать правильно и эффективно, а не начинать распространять так, чтобы это вызвало просто отрицательную реакцию или конфликт. И поэтому на данном этапе развития движения Бней Ноах не нужно, наверное, сосредотачиваться на распространении идей или на написании статей об этом и т.д. Потому что на данном этапе главное – это создать реальные живые общины Бней Ноах, и для последующего распространения и пропагандирования идей движения Бней Ноах наиболее важной является реальная демонстрация работы этой идеи, а не просто теоретические призывы. Поэтому, с точки зрения эффективности разъяснительной работы, на данном этапе нужно сосредоточиться на построения общин. Но, конечно, при этом можно другим людям объяснять про Бней Ноах. И в тех ситуациях, когда это удобно, призывать их становиться правильными Бней Ноах.

Религия Бней Ноах

Вопрос:
Могут ли БН на вопрос о вероисповедании говорить, что исповедуют иудаизм?
Ответ:
Разумеется, Бней Ноах могут по вопросу о вероисповедании могут сказать, что они исповедуют иудаизм. И можно дальше также пояснить, если это нужно, что они при этом неевреи. Есть в мире неевреи, тоже исповедующие иудаизм. Может быть, спрашивающий, просто этого не знает, но полезно ему знать, что иудаизм исповедуют не только евреи, что иудаизм – это религия для всего человечества.

Дополнительный вопрос: Но если Бен Ноах будет говорить, что его вероисповедание – иудаизм, не может ли у окружающих, ввиду того, что этот человек, например, не соблюдает субботу и кашрут (разумеется, он ведь не обязан это делать, но окружающие этого не знают), — не может ли у окружающих развиться неверное представление об иудаизме?

Ответ: Давайте переведем этот вопрос на другой пример. Есть полно полу-религиозных евреев, «месоратим», и даже почти совсем нерелигиозных евреев, которые при этом все же соблюдают некоторые еврейские вещи — и у всех у них, и тем более в Израиле, их религия, т.е. их конфессия, это иудаизм.
Если такого человека спрашивают, какая его религия, то что он должен сказать? Должен ли он сказать, что его религия – иудаизм, или он такого говорить не должен? Разумеется, все эти люди всегда говорят, что их религия – иудаизм. А то, что они частично не соблюдают, то это совершенно другой вопрос. Поэтому никто в современном мире не будет из поведения того или иного человека делать вывод о том, что такое иудаизм.

Ввиду этого, подобное опасение является совершенно необоснованным. С другой стороны, вполне можно добавлять, что «моя религия – иудаизм, но при этом я нееврей, потому иудаизм – это религия для всего человечества». Это будет как раз вполне полным ответом, и при желании можно его детализировать. Но не давать правильного ответа, исходя из того, что кто-нибудь, может быть, подумает что-нибудь неправильное, сделает неверные выводы, — такое опасение вообще мне кажется абсолютно излишним в любой ситуации в современном мире.

Запреты введенные мудрецами

Вопрос: некоторые запреты в иудаизме выведены как «ограды», не прописанные в Торе, а выведенные Мудрецами. Если эти ограды касаются 7 заповедей — распространяются ли они на Бней Ноах? желательно примеры.

Ответ р. Шерки
Запреты введенные мудрецами не касаются Бней Ноах. См. об этом в ответе рава Овадии Иосефа в респонсе Йабиа Омер.

Культовые сооружения иных религий

Вопрос: разрешено ли Бней Ноах использовать «культовые сооружения иных религий» в утилитарных целях (как музеи, ориентиры на местности или укрытия от дождя)?

Ответ р. Шерки
У Бней Ноах нет никакого запрета заходить в культовые сооружения. Нет никакого источника такого запрета.

Cовременное христианство «шитуф» для не-евреев?

Вопрос:
является ли современное христианство "шитуф" для не-евреев? Есть ли разница между направлениями христианства? Какие практические следствия в той или иной позиции по этому вопросу?

Ответ р. Шерки
Это давнее разногласие между Маймонидом и рабейну Тамом, есть ли запрет «шитуф» для неевреев. Рав Яков Эмдин (Явец) считает также, как рабейну Там, что такого запрета нет. Но Нода бе-Иеhуда (рав Иехезкель Ландау) запрещает это совершенно. И он объясняет, что Тосафот, приводящие мнение рабену Тама, имели в виду только частный случай, когда человек клянется святыми, но не имеет в виду, присоединять их к понятию Божественности.
Рав Овадия Иосеф в респонсе Иехаве Даат полностью поддерживает мнение Нода бе-Иеhуда, и отвергает понимание Явеца. С другой стороны, рав Шалом Мессас считает, что возможно сделать облегчение в этом законе в случае вражды. И не очень понятно, насколько его постановление универсально.

Есть еще и спор по поводу того, как правильно определить Христианство. Является ли оно идолопоклонством, «шитуфом» или монотеизмом. В соответствии с мнением Маймонида, оно является идолопоклонством. Другие считают его «шитуфом», и тогда отношение к нему будет зависеть, в соответствии с чьим мнением мы пойдем в вышеприведенном разногласии. Есть также некоторые отдельные авторитета, которые считают Христианство полностью монотеизмом.

Но даже и по самому облегчающему мнению, очевидно, что для всех кто хочет правильно следовать религии Бней Ноах запрещен любой вид религиозного поклонения кому бы то ни было кроме как напрямую Всевышнего, т.е. запрещен любой шитуф, и тем самым христианство запрещено для них.

Иногда встречается утверждение, что на самом деле христиане в своей молитве имеют в виду только Всевышнего, и лишь по ошибке думают, что Он мог воплотиться в материальном мире. Но поскольку Бней Ноах во всех этих вопросах следуют еврейской традиции, а она однозначно утверждает что Иисус был человеком а не Богом — есть запрет поклоняться ему.

Если же христианин утверждает что он молится лишь только «Отцу», при том что верит, что у Иисуса есть нечто дополнительное, возвышающее его над категорией «сотворенных», но при этом он не молится ему — то, действительно, это не может считаться идолопоклонством. Но в обычном христианстве очень трудно реально провести разделение между «Отцом» и «Сыном» (в их терминологии) в сознании молящегося христианина.

По поводу течений и направлений в христианстве, — представляется, что почти все они считают Иисуса Богом. И это очевидно в тех течениях, которые признают Троицу, — но также и среди тех, кто ее не признает, большинство верит в то что Иисус это воплощение Бога, и такое мнение недопустимо с точки зрения иудаизма. Однако для тех групп, которые считают Иисуса пророком или мудрецом и не молятся ему (но только Всевышнему напрямую) — они не могут считаться идолопоклонством ни по какому мнению.
Относительно Несторианства, а также Свидетели Иеговы — видимо, их вера сменно такова, однако, требует проверки, не молятся ли они своим святым.

В любом случае мы должны поддерживать в Бней Ноах только чистый монотеизм, и не создать даже предположения что признаем истинность веры христианства — т.к. это приведет к полному сумбуру во всех религиозных представлениях. Поэтому, хотя и возможны обсуждения этих вопросов в рамках Бейт Мидраша, наша официальная позиция должна быть здесь совершенно однозначной.

Какое наказание предусмотрено для нарушающих Семь заповедей?

Какое наказание предусмотрено для нарушающих Семь заповедей?

Владимир Перец, Иршава

Это вопрос очень сложный, потому что часто можно услышать, что «за любую семь заповедей может быть наказание смертной казнью» —  но это отнюдь не является адекватным ответом,  это ответ в том же смысле, что, например, согласно Торе, за нарушение субботы есть наказание смертной казнью — но это вещь лишь теоретическая. Т.е. теоретически как бы это возможно, но на практике этого нет.

 

Вообще, в принципе наказание для Бен Ноаха устанавливают сами Бней Ноах, сами их общины. Они могут сами установить, какие конкретно вещи подлежат наказанию. Например, убийство или воровство заведомо подлежат наказанию. При этом сами Бней Ноах могут решить, что, например, какие-то другие вещи, поскольку они не ощущаются как преступные в виде преступления (например, идолопоклонство) не будут подлежать наказанию людей. Хотя вообще теоретически евреям за идолопоклонство тоже смертная казнь — но на практике этого, никогда, разумеется, нигде нет и за последние тысячелетия этого не было.

 

Вообще все вещи, которые можно встретить в литературе, о наказании Бен Ноаха за нарушение Семи заповедей, может быть, недостаточно подчеркивают, что это только теоретическая вещь, типа смертной казни евреям за нарушение субботы или за идолопоклонство. А никаким образом не практическая вещь, и зазря совершенно запугивают людей. И поэтому в реальном сегодня мире наказания для Бен Ноаха от общины Бней Ноах вообще нет, потому что такое наказание может возникнуть, только если Бней Ноах будут государством, которое может, например, устанавливать наказание за убийство или за воровство или за что-то еще. Поскольку такого нет, то реально вопрос наказаний, я думаю, надо просто снять с обсуждения, потому что на практике он никакого значения не имеет.

Пинхас Полонский

См. также

http://www.britolam.ru/ask-the-rabbi/customs-and-practices/borders-of-theft-prohibition/

Полномочия суда

 

 

Если Бен Ноах просто так сам начал соблюдать кашрут и шабат?

Вопрос: Если Бен Ноах просто так сам начал соблюдать кашрут и шабат, — надо ли ему оставлять эту практику?

Владимир Перец, Иршава


Ответ: Если челове декларировал себя как Бен Ноах, — то  он может брать на себя очень многие из 613 мицвот. И поэтому тот, кто, кроме Семи законов Бней Ноах, соблюдает еще кашрут, или шабат, или какие-то элементы этого, то ему важно декларировать себя как Бен Ноаха, и конечно, никакое прекращение соблюдения  заповедей кашрута и шабата никоим образом делать не нужно. Но все-таки нужно понимать, что это не является обязательным. Они всегда являются как бы личным решением человека, тем, что он сам на себя взял. И важно именно такое понимание статуса этих вещей.

Пинхас Полонский


См. также http://www.britolam.ru/ask-the-rabbi/holidays/shabbat-for-jews-only/

Запрещено ли ноахидам соблюдать Шаббат?

Может ли Бен Ноах брать на себя и другие заповеди?

Вопрос: Может ли Бен Ноах брать на себя и другие из 613 мицвот, кроме Семи?

Владимир Перец, Иршава

Ответ: если Бен Ноах декларировал себя как Бен Ноах (и здесь, кстати, декларация очень существенна), то, согласно Маймониду, он может соблюдать все любые из 613 еврейских заповедей. При этом он может как

(1) просто соблюдать какие-то из них, не обязываясь даже перед самим собой, а как бы одноразово,

(2) так и может, если он сочтет это нужным, обязать самого себя к этому соблюдению. Но это уже дальнейший элемент развития Бен Ноах, и он не подходит с самого начала.

Пинхас Полонский

см. также http://www.britolam.ru/articles/holidays-2/shabbat-for-bnei-noah/

Толкование Семи мицвот — на основе чего оно делается?

Вопрос: Толкование Семи мицвот — на основе чего оно делается?

Владимир Перец, Иршава

Ответ: Вопрос о правильном толковании законов Семи мицвот и вообще hалахи для БН – это довольно сложный вопрос, он решается на основании всей еврейской традиции (Танах, Талмуд, кодексы, галахические ответы мудрецов разных эпох), но его решают только раввины высокого уровня, которые в этом всем хорошо разбираются. Например, я сам (П.П.) не берусь решать такие вопросы, поскольку не имею необходиомй квалификации. Вообще, все эти вопросы очень сложны, потому что многие из них недостаточно подробно разработаны в еврейской традиции. И в частности, рав Шерки, специально для решения всех вопросов, связанных с Бней Ноах, создал в организации Брит Олам специальную раввинскую комиссию, которая каждый галахический вопрос, который поступает (о соблюдении Семи заповедей или чего-то другого для Бней Ноах) — этот вопрос обсуждается всеми этими раввинами, и после обсуждения выносится общее решение. И это общее решение, в частности, всегда публикуется на сайте Брит Олам, на всех языках. Поэтому, независимо от того, на каком языке поступил запрос, это публикуется, в частности, и на русском тоже.

Пинхас Полонский

Распространение идей ноахидов

Здравствуйте Пинхас. Я к сожалению не смог приехать на встречу, и не смог прислать копию декларации после того, как сделал декларацию в Бейт Дине по скайпу, так как меня призвали в армию. Надеюсь, что это не делает декларацию действительной.

Вот такой у меня произошел случай:
Стою я в кипе(купил в синагоге Бродского) молюсь, меня спрашивает сосед по окопу: ты ж не жид по носу вижу, как же ты в кипе?
Я ему отвечаю: «Б-Г один в него я верю». «И кто твой Б-г», — спросил он меня?
Тогда я подарил ему свой текст Торы пусть читает.
Правильно ли я сделал?

И еще вопрос, могу я сделать обрезание?
(Кирилл)

Уважаемый Кирилл,
Ответы на те вопросы, которые Вы ставите:

1. Декларация Бней Ноах – это очень важно. Тот, кто еще не сделал ее, всегда может сделать по скайпу. В частности, в ближайшую среду (послезавтра) в 17,00 мы планируем сделать в Иерусалиме Бейт-дин для этого, и если кто-то еще хочет декларировать соблюдение семи заповедей, мы можем его подключить. По мнению многих религиозных авторитетов, тот Бен Ноах, который декларировал себя таким, — его статус иной, чем того, кто это не декларировал. Понятно, что само ощущение себя Бен Ноахом и соблюдение заповедей – это несравненно важнее, чем декларация. Но все же декларация тоже имеет большое значение.

2. В ответ на вопрос о том, стоит ли объяснять окружающим про движение Бней Ноах, можно ли и раздавать им Тору и т.д.- ответ что, конечно это очень позитивно и важно. Более того, сами евреи не могут проводить разъяснительную работу для народов мира на том уровне, на котором Бней Ноах могут это сделать. Поскольку, когда это идет со стороны евреев, это всегда будет ощущаться как специальная кампания и попытка навязать свои взгляды. Когда же это исходит от самих Бней Ноах, и особенно когда это происходит из естественной ситуации, то это гораздо более правильно.

Вообще разъяснение народам мира о Бней Ноах могут делать эффективно только сами Бней Ноах. Поэтому, мне кажется, очень важно создание книг про реальных Бней Ноах, и дальше распространение этой концепции. Чтобы ее можно было распространять, важнейшей вещью является построение реальных действующих общин. Потому что, только увидев продвижение в реальности, другие люди могут понять, что это такое. Но даже когда общины нет, а есть только индивидуум Бен Ноах или семья, — это все равно, разумеется, необычайно важно.

3. вопрос, который Вы задаете, может ли Бен Ноах сделать обрезание. Ответ – да, по Галахе, Бен Ноах, который декларировал себя как Бен Ноах, вправе реализовывать все еврейские заповеди, и еврейская община должна всемерно способствовать ему в этом, включая обрезание.

С уважением,

Пинхас Полонский

Изучение Талмуда

Есть мнение, что в программу обучения Бней Ноах можно включить некоторые отрывки из Талмуда, регулирующие имущественные отношения (раздел Незикин). Как раввины Брит Олам относятся к этой идее?

Изучение отрывков из Талмуда, посвященных имущественным отношениям и вопросам возмещения ущерба можно рекомендовать Бней Ноах в качестве учебного материала, развивающего мышление, а также для понимания моделей на которых строится еврейская галаха, принципа ответственности за принесенный ущерб и вытекающей из него обязанности компенсации ущерба. При этом эти главы Талмуда не является источником имущественных законов для Бней Ноах. Еврейские законы могут не соответствовать законам и обычаям страны, в которой живут конкретные Бней Ноах. Поэтому такое изучение может быть полезно только для понимания базовых принципов.
А также, очень важно, что подбор материалов и обучение должны осуществляться исключительно знающими и квалифицированными учителями.

В рамках наших усилий, направленных на более точное определение понятия «бен Ноах», понимания 7 заповедей и той особой позиции к пониманию ноахизма, которой придерживается «Международный Центр Бней Ноах, Брит Олам» под руководством раввина Ури Шерки, мы создали отдельную страницу-сайт «7 заповедей», призванную дать ответы на эти вопросы — http://www.britolam.ru/7/

1610 / 10,840 / 51.52mb
%d такие блоггеры, как: