Новое на сайте
Домой / Вопросы к раву (страница 4)

Вопросы к раву

Что входит в понятие прелюбодеяние?

1) Является ли нарушением пятой заповеди интимная связь ЖЕНАТОГО мужчины с НЕЗАМУЖНЕЙ женщиной? И если да, то почему?
2) И существует какая-либо разница между понятиями «запрет прелюбодеяния» и «запрет разврата» ?

Ответ рава Иешаяhу Холандера:
1. Необходимо помнить, что заповеди Бней Ноах относятся ко всему человечеству, к любому обществу. В том числе и к племенам, живущих где-нибудь в центральной Африке.
И в одном из таких племен принято, что не делают свадьбу, пока невеста не родит ребенка предполагаемому жениху. И это племя, которое поступает в соответствии с собственными правилами – не преступники и не развратники. Такая культура не считается развращенной. Я не знаю, есть ли в этом племени многоженство, но, если есть, то тогда там нет запрета на связь женатого мужчины с незамужней женщиной.
Однако, Бней Ноах, которые провозглашают, что они берут на себя исполнение заповедей данных им Всевышним, должны учитывать ценности той культуры, в которой они живут, и их поведение должно заслуживать уважение в глазах других людей, иначе это приведет к неуважению к Всевышнему. Поэтому то, что нормально в Африке может быть запрещено в России.
Так например, Рабейну Гершом наложил запрет на многоженство. И комментаторы объясняют это так, что в христианском обществе, в котором он и его община жили (на юге Германии), многоженство считалось варварством. И поскольку христиане видели в многоженстве варварство, рабейну Гершом ввел на него запрет.
2. В обычной литературе для понятий разврат и прелюбодеяния существуют разные определения, более широкие и более узкие. Так, например, тот, кто применяет к мастурбации неженатого человека понятие «запрет разврата» пользуется расширенным определением. Понятие «прелюбодеяние» иногда применяют и к связи неженатого мужчины с незамужней женщиной. Но только Маймонид считает, что такая связь запрещена из Торы (заповедь – «да не будет у тебя блудницы»), а большинство законодателей считают, что это запрет от мудрецов. Запреты мудрецов же распространяются только на евреев.
При этом, конечно, в заключении брака между Бней Ноах есть большая позитивная ценность.

В чем был грех Хама?

Шалом, вопросы по написанныму в Торе Берешит 9:22-27
1.Что за поступок сделал по отношению к Ноаху Хам?
2.На основании какого Закона порицается этот поступок (и не поддерживатся братьями Хама)?
3. Что сделал Кнаан по отношению к деду? Если он ничего не сделал, где справедливость? (проклинают за действия отца самого младшего) С Уважением, заранее благодарен за ответ.

Действительно, из текста Торы не очень понятно, в чем состоял грех Хама. Всего лишь, он рассказал братьям… «И увидел Хам, отец Кнаана, наготу отца своего, и рассказал двум братьям своим cнаружи». И братья были очень осторожны, и даже отвернулись, чтобы не видеть наготы отца: «И взяли Шем и Яфет одежду, и, положив ее оба на плечи свои, пошли задом, и покрыли наготу отца своего; а лица их обращены назад, и наготы отца своего они не видели». То есть в Торе – единственно, что сделал Хам – это сказал своим братьям – снаружи. А почему он сказал это своим братьям? Для того, чтобы опозорить отца? Не было ли более правильно, если бы он сам укрыл отца? Большой праведник, Хафец Хаим (рав Исраэль Меир Коэн, которого часто называют по имени его главного сочинения – Хафец Хаим) очень сильно предостерегал нас, чтобы мы проявляли уважение к любому человеку. И ни в коем случае не говорили о нем ничего, чтобы могло бы нанести ущерб его человеческому достоинству.
И, может быть, в этом месте Тора дает нам на эту тему важный моральный урок.
Что касается проклятия Кнаана, то действительно, из текста Торы не очень понятно, в чем он собственно был виноват. Но обратим внимание, что в стихе Хам упомянут, как отец Кнаана, и это не очень понятно, поскольку у Хама были и другие дети (Куш, Мицраим и Пут), а тут упомянут только младший из детей. Тора всегда оставляет много недосказанного, так что, нам приходится реконструировать сюжет самим. И эта реконструкция может быть сделана по разному, без того, чтобы противоречить Торе. Это подразумевают, когда говорят, что у Торы есть семьдесят лиц. В данном случае, из того, что Кнаан упомянут в контексте греха Хама, и из того, что Кнаан был в конце концов проклят, можно сделать вывод, что он был каким-то образом участником событий. В частности, комментарий Раши говорит, что он первый заметил, что Ноах обнажен в своем шатре, и сказал об этом Хаму. Т.е. он выступил, как подстрекатель.
Рав Ишаяhу Холандер.

Заповедь благотворительности

Как правильно Бней Ноах исполнять заповедь благотворительности?

Ответ рава Холандера

Заповедь благотворительности не входит в число семи универсальных заповедей Бней Ноах. Но, по мнению рабейну Нисима hа-гаона, заповеди имеющие рациональное обоснование обязательны также и для Бней Ноах.
С другой стороны, так как современное государство, в котором живет БН использует взимаемые с граждан налоги также и на социальные программы, можно считать, что платя налоги БН выполняет эту разумную заповедь благотворительности.
И остается еще особая заповедь – милости, сострадания и участия. Если ближний находится в тяжелом положении, отказ от помощи ему может быть расценен, как «Осквернение Имени». Т.е. если БН не будут помогать бедным, это отрицательно повлияет на отношение к других людей к БН и к иудаизму.
Поэтому, если таковы общественные нормы в их среде, то и БН должны жертвовать на благотворительность.

Особый случай, если община БН решает обязать своих членов определенному взносу на благотворительность. В таком случае ее члены будут обязаны этот взнос делать в рамках соблюдения законов. Т.е. принятые в общине законы – обязывают БН к ней принадлежащих.

Возможно моя мать еврейка…

Шалом! У меня есть основания полагать, что моя мать еврейка, но по архивам проверить это наверняка невозможно. Я соблюдаю сейчас заповеди бней ноах и давно изучаю книги еврейских мудрецов, беру на себя другие заповеди Торы (без обета) . Как поступить правильнее, остановиться на соблюдении 7 заповедей или же продолжать изучение еврейских книг, продолжать брать на себя исполнение других заповедей(без обета) с намерением в дальнейшем пройти гиюр если я «созрею» для этого и будет на это воля Творца?

Ответ рава Холандера

Если я верно понимаю ваши сомнения, они вытекают опасения, не совершаете ли вы нарушения тем, что не соблюдаете заповеди, если ваша мать действительно была еврейкой. По видимому, мы не должны принимать во внимание подозрения, которые не подкреплены уверенностью или документами, и вы вполне можете считать себя не евреем и продолжать соблюдать заповеди как Бен Ноах.

В идеальной ситуации обучение заповедям происходит в рамках семьи и традиции, которые человек получает вместе с национальной самоидентификацией. Но в наши дни многие оторвались от Торы и традиции, и у них осталась только самоидентификация, а традиции нет. Можно сказать, что похожую ситуацию описывает Мишна в трактате Шабат (7 глава, мишна 1)

«Сказали, что есть великое правило о субботе: каждый, кто забыл принцип субботы и делал много работ во многие субботы, обязан принести только одну жертву хатат.» И Талмуд (Шабат 68б) разъясняет, о ком тут, собственно, говорится. Одно из мнений, что тут идет речь о ребенке, который бы взят в плен неевреями и вырос, не зная традиций. Но другое мнение говорит, что такой ребенок вообще не обязан приносить никакой жертвы, и это значит, что он не нуждается в искуплении. И это похоже на ваш случай.

Те же, у кого есть традиция, что они евреи (например, испанские мараны), по мнению рава Аарона Соловейчика должны вести себя как евреи, хотя у них и нет формальных доказательств еврейства. Вступать же в брак с евреями они могут только, если прошли гиюр (по причине сомнения).

На вопрос о том, стоит ли делать гиюр, нет общего ответа. Человек должен делать то, что подсказывает ему сердце. Гиюр это не просто долгий и тяжелый процесс, который завершается принятием гиюра. И после церемонии жизнь гера не проста. Когда меня спрашивают совета по этому поводу, я говорю, что принимать гиюр следует только, когда и муж и жена на самом деле этого хотят для себя, а не для того, чтобы ублажить супруга, и, когда у них есть, по крайней, мере двое детей.
И это потому, что переход в другую культуру – это тяжело, переход в другое общество – это тоже тяжело, и гиюр по большей части приводит к разрыву с семьей, что тоже тяжело.
Когда Бог сказал Аврааму (Бытие 12:1): «Уйди из земли твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе», это считалось тяжелым испытанием.
И, поскольку это непростое дело, важно, чтобы была базовая семья, в которой у всех одна и та же цель стать частью народа Израиля. И тогда дети будут учиться в школе, и помогать в этом родителям, а родители будут помогать им.

Поздравление с праздником родственников христиан

1. Допустимо ли для Бней-Ноах ради сохранения мира в семье поздравлять своих христианских родственников с православными праздниками (не называя, конечно, праздник «по имени»)?

2. Можно ли дарить родственникам христианские сувениры, например, свечи, календари и т.д. (если они куплены в обычном магазине или заказаны по Интернету)?

Ответ рава Холандера
Когда идет речь о членах семьи, которые точно знают, что вы не разделяете их веру, то ради мира в семье можно поздравлять их с праздником. В таком случае это не означает, что вы разделяете их веру или празднуете вместе с ним, а лишь то, что желаете им всего хорошего. Если вы их не будете поздравлять, то, весьма возможно, они оценят это как невежливость и грубость с вашей стороны, и это приведет к тому, что они хуже станут относиться к иудаизму.

Дарить христианам подарки, имеющие для них религиозный смысл – нежелательно. Поскольку, таким образом, вы сами даете им атрибуты культа, который, по большинству мнений в иудаизме считается идолопоклонством.

Разрешение обетов

Если БН дал клятву перед Творцом /и или перед человеком/, а потом решил отказаться от выполнения как и что по галахе ему нужно сделать?

Ответ рава Холандера
Есть общее правило, в соответствии с которым, то, что разрешено евреем, не должно быть запрещено неевреям. И поскольку мы считаем возможным расторжение обетов у евреев, то и для Бней Ноах это должно быть возможно.
Весь вопрос в том, как это должно делаться.

В Торе по поводу обетов написано: «И говорил Моше главам колен сынов Израиля, говоря: вот что повелел Господь: Если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего: все, как вышло из уст его, должен он сделать» (Числа 30:2-4). Почему в Торе это разъяснение обращено к главам колен? И почему в галахе принято обращаться за расторжением обета к мудрецу или в Бейт Дин?

Ответ: Все признают, что если человек обязуется сделать что-то и не выполняет, то это плохо. Человек после этого не заслуживает доверия, и общество относится к нему соответственно. Да и сам человек осознает, что потерпел неудачу. Однако, если он получит разрешение от главы колена или от Бейт Дина или от мудреца, то общество понимает, что вопрос был проверен, и что отмена его обязательства оправдана, и человек не теряет доверия.
Поэтому можно предложить для Бней Ноах, чтобы главы общин приняли на себя обязанность заниматься обетами членов общины. Они должны услышать от человека, какое обязательство он на себя взял, и по какой причине хочет его отменить. И в случае, если им представится это возможным – расторгнуть обет.

В общем случае считается, что желательно найти облегчающие обстоятельства, которые позволят отменить обет. Нужно осознать, что тот, кто дает обет, о котором потом жалеет, – обычно ошибается в оценке своих возможностей, или в оценке причин, которые привели его к взятию обета. И если бы человек беря обет, принял во внимание ту информацию, которая есть у него сейчас, то он бы не взял такого обета. И на этой основе строится возможность отмены обетов.

Если обет не был известен обществу, то не разглашают ни сам обет, ни его отмену. А если об обете было широко известно, и взявший его впоследствии пожалел о том, что сделал, то можно рассказывать обществу об отмене. Однако, не всегда следует сообщать, из каких соображений было решено обет отменить. Если человек, взявший обет не хочет, чтобы о подробностях дела стало известно, то о них рассказывать не следует.

Народные поверия при лечении

Когда то давно у моей дочери была некрасивая бородавка, и мне посоветовали разрезать картофелину потереть бородавку одной частью, половину картофелины выбросить, а другую половину закопать в сухую землю. Я так и сделала, и, когда картофель засох, бородавка исчезла .
И то же самое сделала сестре, но в землю картофелины попала сырость, картофель пророс и бородавка выросла еще больше. Считается ли это колдовством? Разрешает ли Тора использовать такие методы лечения?

Ответ рава Шерки
Все что делается для исцеления не считается идолопоклонством или колдовством, и запрет на нееврейские поверия – на них не распространяется (см. Трактат Шабат 67) Поэтому это разрешено.

Рава Холандер добавляет:
1. Есть несколько разных вирусов, которые могут быть причиной бородавки. То, что помогает от одного, от другого не помогает.
2. Во многих культурах есть практика лечения бородавок картошкой. И нет причин относить их к колдовству.
3. По большей части лечение не устраняет полностью вирус, поэтому бородавки могут появиться снова. И у многих людей есть слабость по отношению к этому вирусу, поэтому в одних и тех же условиях у одного человека может возникнуть бородавка, а у другого — нет.

Больные дети

Вопрос
Я работаю в психиатрической больнице. И хотела бы понять про этих, психически больных детей, что это за Души?

Ответ рава Шерки
Это может быть по разным причинам:

  • За грехи родителей
  • Исправление того что случилось в прошлой жизни
  • Дать возможность родителям и обществу проявить заботу и милосердие.
  • Другие причины, которые мы не знаем и не можем узнать.

Ответ рава Холандера
Такие вопросы очень тяжелы, они ставят под сомнение нашу способность все понять и объяснить. Около пятидесяти лет назад один раввин в Америке опубликовал книгу под названием «WHEN BAD THINGS HAPPEN TO GOOD PEOPLE». Моисей, наш учитель, тоже хотел получить ответ на этот вопрос, и Всевышний сказал ему «Помилую, кого помиловать Мне, и пожалею, кого пожалеть Мне» (Исход 33:19). Отсюда следует, что не все удостаиваются милости Всевышнего.
Такой же вопрос задавал и рав Соловейчик. Его жена страдала от рака много лет. И у него тоже нет окончательного ответа на вопрос «Почему?» Но, если я правильно понимаю его подход, то он говорит: не следует спрашивать почему, но нужно спросить себя, что я могу сделать в создавшемся положении, как я могу служить Богу в том месте, где я нахожусь.
И человек, работающий с больными детьми – знает ответ на этот вопрос.

Чтение Шма перед сном

Елена: Я читаю молитву Шма перед сном. Если я прочитала ее детям, а потом ложусь спать через 1,5 часа, нужно ли мне читать эту молитву для себя? Спасибо

Рав Ури Шерки: Это не обязательно, но хорошо прочесть еще раз.

Молиться об умершем младенце

Елена: Шалом! В христианстве нельзя молиться за умерших некрещенных детей. Как и когда молится бней ноах за ребенка, жившего два дня? Могу ли я заказать в синагоге кадиш?

Рав Ури Шерки: Да вы можете попросить в синагоге прочесть за ребенка кадиш.

Обязательные молитвы

Мне кажется, что как и с заповедями, должен быть обязательный минимум молитв, без которых человек — не БН. Так что прошу уточнить выражение «все молитвы необязательны, и только для желающих».
Валентин

Весь мир делиться евреев, и не евреев.
И у евреев молитвы были установлены мудрецами. А из Торы нет никакого обязательного текста, который мы должны произносить в молитве. Только от мудрецов. Но заповеди, которые установили мудрецы для евреев, не могут быть обязательны для не евреев, поэтому установленные мудрецами молитвы не обязательны для них. И это основной принцип в отношении установленного текста молитвы.
А также, заповеди Бней Ноах оставляют огромное место для разнообразия. Это не так, как у евреев, у которых есть 613 определенных заповедей и в них тысячи деталей исполнения. Бней Ноах находятся в разных концах света, относятся к совершенно разным культурам – и как это возможно обязать всех к одному и тому же, к одним и тем же молитвам.
У обращения к Богу есть две стороны: одна это личное обращение, при котором человек обращается к Богу, как к значительной «Личности», и, при этом, желательно, ощущает Его близость. Человек говорит с Ним, спрашивает Его, просит, рассказывает, радуется и плачет – это беседа между ним и Всевышним, это молитва – «Мне же близость к Богу — благо!» (Псалмы 73:28).
Есть еще и общественная сторона, которая важна и для воспитания детей. Если все беседы с Богом происходят только наедине, откуда дети узнают об этой важной связи их родителей с Богом? И это одна из причин, почему нужна общественная молитва. Но кроме этого, в общине люди поддерживают друг друга. И поэтому важно, чтобы Бней Ноах сделали для себя молитвенник. Один из примеров такого молитвенника – то, что предлагает рав Шерки, но есть и другие.

Рав Ишаяhу Холандер

Поминовение

Подскажите, пожалуйста, по какому календарю:еврейскому или григорианскому следует отмечать йорцайт? Я хочу зажечь мемориальную свечу по моему мужу. Могу ли я прочитать по нему изкор?

Рав Холандер отвечает:

Не так важно, в какой именно день делать поминовение. И у евреев бывает, что по разным обстоятельствам поминовение переносят на другой день.
Вы можете сделать то, что считаете нужным в память мужа. В частности, нет проблемы читать изкор. У евреев эту молитву читают все вместе в синагоге несколько раз в году, но это просто текст поминающий человека, в некоторых еврейских общинах его вообще не читают.
Также, если вам кажется это важным и нужным, нет проблемы в том, чтобы прочесть кадиш в день смерти (попросить еврея прочесть в память о вашем муже кадиш ятом).

Моральные нормы

Вопрос:

Шалом.

В наши дни есть такие государства, в которых разрешена проституция, так например, в Бельгии. Можно ли из этого заключить, что Бней Ноах это разрешено, не смотря на то, что это не соответствует моральным нормам?

 

Ответ Рава :

Мораль предшествует Торе. Законы Бней Ноах отражают лишь необходимый минимум, для того чтобы хоть как-то выполнить требования Бога к человечеству. Поэтому в них говориться только о запрете самых тяжелых форм разврата. Моральные нормы развиваются в процессе истории человечества, и не всегда отражены в законах страны.

С благословением

Рав Ури

Подробно о раве Ури Шерки в ЕЖЕВИКИ — EJWiki.org — Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам

Пожертвования евреям

Вопрос:

Можно ли нееврееям давать пожертвования евреям? Я слышал от рава, что это удлиняет время Изгнания. Заранее спасибо за ответ.

Ответ рава :

Евреям запрещено получать пожертвования от неевреев. Но от Бней Ноах – разрешено.

Подробно о раве Ури Шерки в ЕЖЕВИКИ — EJWiki.org — Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам

Чтение Шма

Вопрос:

Я обычно читаю Шма Исраель три раза в день и добавляю к этому личные молитвы. Можно ли это и правильно ли для Бней Ноаха? Спасибо.

 

Ответ рава :

Да.

Молитва. Иврит. Книги по этике.

Очень хотелось бы, чтобы Вы, дорогой равв, посоветовали Бней Ноах некоторые произведения еврейских учителей, касающиеся этических и моральных вопросов жизни всех людей, верящих в hАшема

Читать далее »

Отделение десятины и другие заповеди

Если нееврей по собственному желанию решает исполнять еврейскую заповедь, связанную с взаимоотношениями с людьми, например, семейная чистота (з-ны ниды и тд), то становится ли он так ближе к Творцу?

Читать далее »

Установка нелицензионных программ

Является ли воровством с точки зрения Галахи установка нелицензионных программ? (т е самих по себе платных, но я за установку не плачу) ведь по идее от того установил я или нет, создатели программы ничего не теряют.

Читать далее »

молитвы

Я читал так же, что кто соблюдает 7 заповедей Ноаха должны читать так же обязательные молитвы для неевреев. Я иврит не знаю. Как мне читать молитвы?

Читать далее »

Проклятие

Если один человек проклял другого, то может ли проклявший, одумавшись, через некоторое время помолиться и забрать свои слова обратно. Т.к. они, например, были сказаны в состоянии гнева. И какие могут быть последствия проклятия?

Читать далее »

Осталось еще несколько мест на семинар для Бней Ноах в Израиле с 29 апреля по 9 мая 2019 г. Цель семинара – «повышение квалификации» БН и развитие движения, знакомство между собой ноахидов из разных стран.

Программа семинара

1575 / 10,402 / 50.88mb
%d такие блоггеры, как: